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亚博app手机版:魏晋玄学首创人之一——王弼

发布者:亚博app手机版发布时间:2021-05-17浏览者:61577

亚博app手机版-在思想史上,两汉学术主流为“经学”,魏晋学术主流则为“玄学”。魏晋玄学的发生是有深刻历史泉源的。魏晋时代,中国封建社会进入了以门阀士族当政的田主阶级专政时期,门阀士族是少少数拥有种种政治、经济特权的田主阶级的一个阶级。

他们对农民实行农奴式压迫和聚敛,在田主阶级内部也排挤那些寒门庶族,这些矛盾都日益尖锐,魏晋玄学正是适应这种形势泛起的,为维护门阀士族统治作论证的哲学理论。两汉神学目的论经由王充等唯物主义哲学家的批判,在理论上发生了动摇;又经由黄巾农民起义的打击,已不大能起维护封建专制统治的作用了。

门阀士族统治阶级为了防止农民革命,缓和种种矛盾,于是就提倡所谓“无为而治”的理论,用道家思想来增补儒家思想,要求被统治阶级安贫乐道,无知无欲,不犯上作乱。同时,在庞大的政治斗争中,统治阶级中的人也是升降不定的,为了生存自己,那些在政治斗争中失败的士族,也把道家思想作为自己安身立命的凭据。东汉的今文经学不仅包罗着许多谶纬迷信思想,同时又是十分烦琐,大大束缚着人们的思想。

为相识放思想,制止这种谬妄而烦琐的经学,魏晋玄学提倡直捷浅易、论述义理的方法,这也适应了理论思维自身生长的要求。魏晋玄学的主要代表人物及首创人之一——王弼,字辅嗣,生于公元226年(魏文帝黄初七年),死于公元249年(魏齐王嘉平元年),三国曹魏山阳郡(今山东金乡县)人,经学家、哲学家。王弼,身世权要世家,其曾外祖父是东汉末号称“八俊”之一、身为荆州牧的刘表。

东汉末年大乱中,王弼的爷爷王凯与其族弟王粲[càn]避乱荆州依附刘表。这里要先容下王粲,可以说没有王粲就没有王弼之后的成就。王粲是著名文学家,“建安七子”之一,其才学出众,少年成名。十四岁到长安就受到著名文学家、大学者蔡邕的隆重优待,将家藏书籍文章万卷送给了王粲。

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在王凯和王粲依附刘表期间,刘表也很是浏览王粲的才气,并计划把自己的女儿嫁给他,无奈王粲的容貌实在对不起观众(可见实在有点惨不忍睹),思虑再三决议将女儿嫁给了潇洒英俊的族兄王凯,王凯生下儿子王业,王业就是王弼老爸,如此王弼就是刘表的曾外孙。倒霉的王粲在建安二十二年(217)随曹操征孙权,病死途中,而王粲的两个子又坐罪正法。

王粲绝嗣后而以王业为继嗣。王粲又成了王弼的继祖父。

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王粲从蔡邕那里接受的万卷书籍,厥后全为王业所有。这对王弼的发展提供了极有利的条件,故王弼少时就博览群书。据史书纪录王弼“幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言。”惋惜向来都是天妒英才,正始十年(249年)秋天,以疠疾亡,年仅24岁,遗下一妻一女。

王弼人生短暂,但学术成就卓著。他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法,不用象数,而用《老子》,以老子思想解《易》,并分析自己的哲学看法,在学术上开一代新风———“正始玄风”。王弼的易学观体系庞大,内容深奥。

其对易学玄学化的批判性研究,尽扫先秦、两汉易学研究之腐迂学风,其本体论和认识论中所提出的新看法、新看法对以后中国思想史的生长具有深远的影响。王晓毅先生给的评价是:王弼在哲学上奏出了时代的最强音。“虽然他像流星一样急忙闪过,只生活了二十三个春秋,却以其不行思议的天才智慧之光,照亮了整个时代,指明晰魏晋玄学的理论航向”。

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